В романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтов отходит от традиционного событийного повествования, сосредотачиваясь на «истории души человеческой». Произведение становится первым в русской литературе психологическим и философским романом, где центральное место занимают вопросы бытия, морали и предназначения личности. 1. Проблема личности и общества Лермонтов исследует конфликт между одаренным, глубоким человеком и «водяным обществом», живущим по канонам светских приличий.
- Трагедия лишнего человека: Печорин обладает колоссальной энергией и острым умом, но не находит им применения. Философский вопрос здесь заключается в том, почему целое поколение «блестящих» людей оказалось невостребованным и обреченным на внутреннюю пустоту.
- Социальный детерминизм: Автор размышляет, в какой степени среда формирует характер. Печорин признается: «Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть».
2. Свобода воли и фатализм В главе «Фаталист» эта проблема ставится напрямую. Лермонтов сталкивает две точки зрения:
- Предопределение: Существует ли записанная на небесах судьба, которую невозможно изменить?
- Активное действие: Печорин, несмотря на свои сомнения, предпочитает действовать. Его проверка судьбы в сцене с пьяным казаком — это попытка доказать, что даже если судьба существует, человек сохраняет свободу выбора в способе встречи с ней.
- Итог: Автор не дает однозначного ответа, оставляя Печорина (и читателя) в состоянии метафизического сомнения.
3. Смысл жизни и предназначение Печорин постоянно задает себе вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?».
- Поиск идеала: Герой ищет смысл в любви, в опасности, в познании, но быстро во всем разочаровывается.
- Скука как философская категория: Это не просто безделье, а экзистенциальный кризис, осознание бессмысленности существования при отсутствии великой цели.
4. Нравственный выбор и эгоизм Лермонтов ставит проблему границ человеческой свободы. Имеет ли право сильная личность распоряжаться судьбами других людей?
- «Нравственный вампиризм»: Печорин признается, что смотрит на страдания и радости других только в связи с собой. Он превращает жизнь окружающих (Бэлы, княжны Мери, Грушницкого) в объект своего психологического эксперимента.
- Двойственность натуры: В герое борются «два человека»: один действует, другой судит его. Эта рефлексия подчеркивает разрыв между интеллектуальным осознанием зла и неспособностью творить добро.
5. Проблема познания истины Композиция романа (нарушение хронологии, смена рассказчиков) служит философской цели — показать невозможность объективного и окончательного понимания человеческой души.
- Внешнее vs Внутреннее: Максим Максимыч видит в Печорине странного офицера, автор-повествователь — портрет поколения, и только дневник самого Печорина приоткрывает его истинные мотивы. Лермонтов утверждает, что личность — это бездна, которую нельзя измерить стандартными мерками.
Резюме Философия романа глубоко пессимистична. Лермонтов показывает тупик, в который заходит индивидуализм, не согретый верой или общественным идеалом. Печорин — это «герой» времени именно потому, что в нем сфокусированы все духовные болезни и неразрешимые противоречия эпохи 1830-х годов. Если вам необходимо, я могу составить сравнительную таблицу взглядов Печорина и Вернера на вопросы дружбы и любви.
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей