В комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» основным носителем и выразителем идей Просвещения является Стародум. Его персонаж выполняет роль «резонера» — действующего лица, которое напрямую передает авторскую позицию и мораль произведения. Помимо него, просветительские взгляды разделяют и дополняют Правдин, Милон и Софья. Стародум: Идеал просвещенного человека Стародум проповедует ценности эпохи Петра I, считая, что достоинство человека определяется не его происхождением или богатством, а его заслугами перед отечеством и нравственными качествами.
- О воспитании и просвещении:
Стародум убежден, что образование без воспитания души — это зло. Обучение наукам должно идти рука об руку с формированием добродетели.«Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну только душу».
- О государстве и службе:
Он считает, что дворянин обязан служить не ради чинов и денег, а ради пользы государству.«Степени почестей должны быть степенями заслуг».
- О знатности:
Для него истинное благородство — это не титул, а поступки.«Дворянин, недостойный быть дворянином, — подлее его ничего на свете не знаю».
Правдин: Идея торжества закона Правдин олицетворяет государственную власть и законность. Его задача — пресекать произвол помещиков, которые нарушают естественные права человека.
- О гражданском долге:
Правдин считает своим долгом помогать тем, кто страдает от несправедливости. Его деятельность доказывает, что закон стоит выше частного каприза.«Я отселе не выйду, прежде нежели увижу их [Простаковых] наказанными».
- О праве собственности:
Он вводит опеку над имением Простаковой, утверждая, что право владеть людьми и землей дается только тем, кто соблюдает человечность.
Милон и Софья: Личная добродетель Эти персонажи представляют «новое поколение» дворян, для которых идеи Просвещения являются естественной нормой жизни.
- Милон (о воинском долге):
Он видит в воинской службе не путь к славе, а обязанность защищать сограждан. Истинная храбрость для него — это твердость духа. - Софья (о женской добродетели):
В отличие от Простаковой, Софья стремится к знаниям и считает чтение книг способом совершенствования ума и сердца. Она разделяет взгляды дяди (Стародума) о том, что основой брака должно быть взаимное уважение, а не выгода.
Основные просветительские идеи в тексте
| Идея | Выражение в комедии |
|---|---|
| Ценность личности | Признание за крестьянами человеческого достоинства (осуждение тирании Простаковой). |
| Роль воспитания | Мысль о том, что невежество (как у Митрофана) ведет к деградации общества. |
| Служение отечеству | Убеждение, что истинный патриот полезен обществу своими делами. |
| Торжество разума | Вера в то, что пороки можно искоренить с помощью просвещения и справедливых законов. |
Итогом всех просветительских идей пьесы служит знаменитая финальная фраза Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!», которая подчеркивает неизбежность краха тех, кто живет вне морали и просвещения. Я могу составить таблицу с подробным сравнением взглядов Стародума и госпожи Простаковой на воспитание и службу. Хотите, чтобы я сделал это?
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей