Художественный тип, который А.Н. Островский открыл и детально исследовал в драме «Гроза», получил название самодур. Этот социально-психологический тип стал визитной карточкой творчества драматурга, а само явление вошло в историю литературы под термином «самодурство». Характеристика типа самодура В образах Савела Прокофьевича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой (Кабанихи) Островский воплотил черты патриархального купечества, доведенные до деспотизма. Основными чертами этого типа являются:
- Неограниченная власть: Самодур убежден в своем праве распоряжаться судьбами, чувствами и жизнями окружающих (домочадцев, приказчиков, горожан) на основании своего богатства или старшинства в семье.
- Отсутствие логики и рациональности: Действия самодура продиктованы не здравым смыслом, а сиюминутным капризом или «нравом». Дикой сам признается: «Сердце у меня такое!». Его гнев не имеет объективной причины, он — способ самоутверждения.
- Опора на искаженные традиции: Если Дикой представляет собой «дикое», необузданное самодурство, то Кабаниха олицетворяет самодурство «идейное». Она прикрывается строгим соблюдением религиозных обрядов и старинных обычаев («Домостроя»), превращая их в инструмент подавления чужой воли.
- Страх перед переменами: Самодурство — это защитная реакция старого мира на наступающие перемены. Дикой и Кабаниха чувствуют, что их власть ускользает, поэтому они становятся еще более жестокими и требовательными.
Различие между персонажами Несмотря на принадлежность к одному типу, Островский наделяет их разными нюансами:
| Персонаж | Форма самодурства | Основная черта |
|---|---|---|
| Дикой | Ругательское, импульсивное | Агрессия, жадность, безнаказанность |
| Кабаниха | Лицемерное, деспотичное | Холодная жестокость, фарисейство, ханжество |
Литературное значение Николай Добролюбов в своей знаменитой статье «Луч света в темном царстве» определил среду, породившую этих персонажей, как «темное царство». Открытие Островского заключалось в том, что он показал самодурство не просто как черту характера отдельного человека, а как социальное явление, основанное на экономической зависимости одних людей от других и на глубоком невежестве. Для литературы того времени это было новаторством: Островский вывел на сцену не традиционных «злодеев», а психологически достоверных представителей сословия, чьи пороки были порождены самой системой российской жизни XIX века. Я могу составить для вас сравнительную таблицу речевых характеристик Дикого и Кабанихи, чтобы нагляднее показать различия в их типажах.