Печорин герой или злодей?

Григорий Печорин — это классический пример «лишнего человека», чей образ намеренно лишен однозначности. Михаил Лермонтов в предисловии к роману прямо называет его «портретом, составленным из пороков всего нашего поколения», что делает невозможным его классификацию в рамках простой дихотомии «герой или злодей». Аргументы против признания его злодеем: Печорин не совершает зла ради самого зла или корысти. Его поступки — разрушение жизни Бэлы, убийство Грушницкого на дуэли, психологическое мучительство княжны Мери — продиктованы не жаждой наживы, а глубокой внутренней пустотой и скукой. Как отмечают литературные критики на портале Полка, он обладает острым умом, честностью перед самим собой и способностью к глубокому самоанализу. Его «зло» — это побочный эффект эксперимента над собой и окружающими в попытке почувствовать вкус жизни. Аргументы против признания его героем: В традиционном понимании герой созидает или жертвует собой ради идеи. Печорин же деструктивен. Он выступает в роли «топора в руках судьбы», принося несчастье каждому, кто с ним соприкасается. Его эгоцентризм абсолютен: он признает, что его любовь никогда не приносила счастья, потому что он «ничем не жертвовал для тех, кого любил». Согласно анализу на ресурсе Livelib, его трагедия заключается в том, что огромные внутренние силы и энергия тратятся на мелкие интриги и саморазрушение. Итог: Печорин — это нравственный калека, в котором «душа испорчена светом». Он является жертвой социальной среды и собственного интеллекта, который не находит применения в николаевской России. Лермонтов создал персонажа, который вызывает одновременно сочувствие из-за своей невостребованности и отвращение из-за своего холодного жестокосердия. Изучите подробный разбор психологического портрета персонажа в статье на РБК Тренды, чтобы глубже понять мотивы его деструктивного поведения.