В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» конфликт между восприятием природы как «храма» и как «мастерской» является центральным для понимания столкновения двух мировоззрений: дворянского романтизма и радикального материализма (нигилизма). Природа как храм (Позиция Николая и Аркадия Кирсановых) Природа-храм — это пространство для духовного очищения, эстетического наслаждения и созерцания. Эту точку зрения воплощают представители «старшего» поколения и, отчасти, Аркадий в моменты эмоциональной искренности.
- Эстетическая ценность: Николай Петрович Кирсанов воспринимает природу через призму поэзии и музыки. Для него закат, вечерний сад или порыв ветра — это источники вдохновения и внутреннего покоя.
- Связь с Божественным и вечным: Концепция храма подразумевает благоговение. Природа здесь — нечто высшее, чем человек; она неизменна, величественна и требует уважения, а не вмешательства.
- Психологическое утешение: Герои ищут в природе подтверждение своим чувствам. Например, Николай Петрович, читая Пушкина на лоне природы, ищет гармонии, которую он утратил в столкновениях с новой реальностью.
- Бескорыстное созерцание: Аргумент сторонников «храма» заключается в том, что красоту нельзя измерить пользой. Она самоценна и облагораживает душу человека.
Природа как мастерская (Позиция Евгения Базарова) Знаменитая фраза Базарова: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», — выражает утилитарный, естественнонаучный подход нигилистов.
- Практическая польза: Для Базарова природа — это совокупность ресурсов. Лес нужен, чтобы строить, растения — чтобы лечить, животные — для анатомических опытов (препарирование лягушек).
- Отрицание эстетики: Базаров считает «любование» природой глупостью или романтической чепухой. Он убежден, что изучение химических и физических процессов гораздо важнее, чем созерцание красоты.
- Активная роль человека: В «мастерской» человек не гость и не молящийся, а хозяин. Он имеет право переделывать среду под свои нужды, подчинять стихию и использовать её законы для прогресса.
- Рационализм и анатомия: Базаров видит в человеке и в природе лишь биологические механизмы. Его интерес к природе лишен сакральности; это интерес мастера к инструменту или материалу.
Итоговый синтез в романе Тургенев, будучи мастером пейзажа, через финал романа дает свою оценку этому спору. Природа в «Отцах и детях» оказывается шире обеих концепций:
- Поражение Базарова-работника: Перед лицом смерти «мастер» Базаров оказывается бессилен. Природа «равнодушно» поглощает его, подтверждая свою вечную и непостижимую силу.
- Победа вечной жизни: Описание кладбища в эпилоге романа, где на могиле Базарова растут цветы, символизирует примирение. Природа выступает как высшая сила, которая переживает любые идеологические споры.
«Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами; они говорят нам не об одном вечном спокойствии, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…»
Я могу составить для вас таблицу-сравнение цитат Базарова и Николая Петровича о природе, чтобы нагляднее проиллюстрировать их позиции.
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей