В третьем томе романа «Война и мир» Лев Николаевич Толстой излагает свою оригинальную историческую концепцию, отрицающую роль «великих людей» как главных творцов истории. По его мнению, причины войны 1812 года нельзя свести к воле одного или двух человек. 1. Фатализм и «совокупность всех причин» Толстой утверждает, что событие такого масштаба, как война, в которой столкнулись миллионы людей, не могло произойти по желанию Наполеона или Александра I. Он считает, что для того, чтобы война началась, должны были совпасть миллиарды причин.
- Отказ от единоличной воли: Если бы Наполеон не захотел войны, или если бы какой-нибудь сержант отказался вступить в строй, война могла бы не начаться. Но каждый человек действовал исходя из своих личных интересов, страхов или обязанностей.
- Стихийность: История — это бессознательная, роевая жизнь человечества. Война — это «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», которое произошло потому, что оно должно было произойти.
2. Совпадение интересов (Принцип «дифференциала истории») Толстой выделяет несколько уровней факторов, которые привели к конфликту:
- Дипломатические интриги: Несоблюдение условий Тильзитского мира, личные обиды монархов, амбиции дипломатов.
- Экономические причины: Континентальная блокада, разорявшая торговлю и вызывавшая недовольство как в России, так и в Европе.
- Стремление Наполеона к мировой власти: Толстой не отрицает его желания воевать, но видит в нем лишь орудие истории, «палача», который исполнял предписанную свыше роль.
- Готовность народов: Огромные массы людей переместились с Запада на Восток, потому что в Европе накопилось критическое напряжение.
3. Отрицание случайности и гениальности Писатель спорит с историками, которые объясняют войну ошибками дипломатов или стратегическими планами Наполеона. С точки зрения Толстого:
- Наполеон как марионетка: Он воображал, что управляет событиями, но на самом деле был лишь «формальным главой» движения, которое уже началось само по себе.
- Закон предопределения: Чем выше человек стоит на социальной лестнице, тем более он связан интересами других людей и тем меньше у него свободы выбора.
4. Роевое начало Толстой вводит понятие «роевой жизни». Война началась потому, что миллионы людей, поддавшись общему импульсу, совпали в своих стремлениях. Это было коллективное движение европейских народов, обусловленное необходимостью перемен и внутренними процессами в человеческом обществе того времени. Итог: По Толстому, истинная причина войны — это неизбежное совпадение множества факторов, где воля исторических личностей была лишь ярлыком, обозначавшим свершившееся событие, но никак не определявшим его суть. Хотите, чтобы я проанализировал конкретные философские отступления из вступления к первому или второму разделу третьего тома?
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей