В пьесе А. Н. Островского «Гроза» Савел Прокофьевич Дикой является живым воплощением тех самых «жестоких нравов», о которых в первом действии говорит механик-самоучка Кулигин. Если Кулигин дает теоретическую характеристику города, называя его обитателей грубыми и жадными, то рассуждения и поведение Дикого подтверждают эти тезиса на практике. Культ силы и материальная зависимость Кулигин отмечает, что в Калинове правят деньги и власть: «В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите». Рассуждения Дикого полностью подтверждают этот социальный диагноз. Для него любой человек, стоящий ниже по материальному положению, не заслуживает уважения.
- Отношение к племяннику Борису: Дикой воспринимает необходимость выплатить Борису наследство не как юридическую обязанность, а как личное оскорбление. Его логика проста: если он обладает властью над деньгами, он обладает властью и над личностью человека.
- Тирания как норма: Дикой искренне считает, что его право «разругаться» — это неотъемлемая часть его статуса. Он не видит в своем поведении порока, полагая, что страх окружающих — это единственно верный способ поддержания порядка.
Экономическая эксплуатация и безнаказанность Кулигин подчеркивает, что богатые жители города «едят друг друга поедом» и обирают сирот и вдов. Рассуждения Дикого о выплатах рабочим наглядно иллюстрируют этот механизм.
- Логика недоплаты: Дикой прямо говорит о том, что недоплачивая каждому работнику по копейке, он наживает тысячи. Его рассуждение строится на осознании полной безнаказанности: «Стоит ли из-за копейки судиться?».
- Отсутствие правового сознания: В сознании Дикого нет понятия справедливости или договора. Есть только его воля. Когда Кулигин пытается предложить ему проект громоотвода для общей пользы, Дикой воспринимает это как личное посягательство на его деньги и «священное» право распоряжаться ими по своему усмотрению.
Отрицание просвещения и прогресса «Жестокие нравы» по Кулигину подпитываются невежеством. Дикой своими рассуждениями подтверждает эту мысль, выступая ярым противником любых новшеств.
- Гроза как наказание: Для Дикого явления природы — это «посылаемое» в наказание, а не физические процессы. Его агрессия в адрес Кулигина, предлагающего громоотводы, проистекает из нежелания признавать силу человеческого разума.
- Оправдание грубости верой: Он часто прикрывает свою несдержанность религиозными или бытовыми суевериями (например, сетованиями на пост, когда его всё «раздражает»), что подтверждает слова Кулигина о ханжестве и «темном царстве».
Вывод: Рассуждения Дикого превращают абстрактные «жестокие нравы» в конкретную систему угнетения. Если Кулигин говорит о том, что в городе царит вражда и зависть, то Дикой своим лексиконом («Дармоед!», «Провались ты!», «Татарва!») и логикой «я — хозяин, ты — никто» доказывает, что человеческое достоинство в Калинове полностью принесено в жертву капиталу и самодурству. Я могу составить таблицу-сравнение цитат Кулигина и соответствующих им высказываний Дикого, чтобы нагляднее проиллюстрировать этот конфликт. Хотите, чтобы я это сделал?
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей