Понятие локальной цивилизации как особого культурно-исторического типа ввел в научный оборот русский социолог, культуролог и публицист Николай Яковлевич Данилевский. Это положение стало центральным в его главном труде «Россия и Европа» (1869), где он подверг критике общепринятую в то время линейную схему всемирной истории (древность — средние века — новое время) и предложил циклическую модель развития человечества. Основные положения концепции Данилевского Данилевский утверждал, что единого пути развития человечества не существует. Вместо этого история состоит из жизни отдельных самобытных организмов, которые он назвал культурно-историческими типами.
- Самобытность: Каждый тип развивается на основе собственного «плана», имея уникальные особенности в религиозной, культурной, политической и общественно-экономической сферах.
- Цикличность: Подобно биологическим организмам, локальные цивилизации проходят стадии рождения, расцвета, дряхления и гибели.
- Изоляция достижений: Цивилизационные начала одного типа не передаются другому. Народы могут лишь оказывать друг на друга внешнее влияние (подобно удобрению почвы), но ядро культуры остается уникальным.
Классификация культурно-исторических типов Данилевский выделил около 10 основных типов, реализовавших себя в истории, среди которых:
- Египетский;
- Китайский;
- Ассирийско-вавилоно-финикийский (древнесемитический);
- Индийский;
- Иранский;
- Еврейский;
- Греческий;
- Римский;
- Аравийский (новосемитический);
- Германо-романский (европейский).
Особое внимание он уделял формирующемуся Славянскому типу, который, по его мнению, должен был стать первым «полноценным» четырехосновным типом, объединив в себе успех в религии, науке/искусстве, политике и социально-экономическом устройстве. Влияние на мировую науку Идеи Данилевского предвосхитили развитие мировой цивилизационной мысли. Схожие концепции «локальных цивилизаций» позже разрабатывали крупнейшие западные мыслители:
- Освальд Шпенглер: В труде «Закат Европы» (1918) описал замкнутые «культуры», проходящие жизненный цикл.
- Арнольд Тойнби: В многотомном исследовании «Постижение истории» развил теорию вызовов и ответов, определяющих судьбу цивилизаций.
Несмотря на то, что Данилевский был первым, кто системно изложил эту теорию, на Западе долгое время приоритет приписывали Шпенглеру, так как работа Данилевского долго не переводилась на европейские языки. Я могу подготовить для вас сравнительную таблицу концепций Данилевского, Шпенглера и Тойнби, чтобы нагляднее увидеть развитие этой идеи. Хотите, чтобы я это сделал?
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей