Религия-опиум для народа

Фраза «Религия есть опиум народа» (нем. Die Religion ... ist das Opium des Volkes) получила мировую известность благодаря Карлу Марксу, но её смысл и происхождение гораздо сложнее, чем простое отрицание веры. 1. Первоисточник и авторство Хотя афоризм прочно ассоциируется с марксизмом, сравнение религии с опиумом встречалось у мыслителей и до него:

• Жан-Жак Руссо в романе «Юлия, или Новая Элоиза» (1761) писал, что религия в малых дозах бодрит душу, а в больших — усыпляет.
• Новалис, немецкий поэт-романтик, в 1798 году использовал схожий образ, критикуя «филистимскую» веру.
• Карл Маркс сформулировал окончательный вариант в 1843 году во введении к работе «К критике гегелевской философии права».

2. Истинный смысл цитаты Маркса В массовом сознании фраза часто воспринимается как обвинение религии в намеренном одурманивании людей. Однако в контексте XIX века Маркс рассматривал опиум прежде всего как обезболивающее, а не наркотик для развлечения. Полная цитата звучит так:

«Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа».

Основные тезисы Маркса:

• Реакция на страдания: Религия возникает там, где люди угнетены и нуждаются в «иллюзорном счастье» для облегчения реальной боли.
• Функция утешения: Она помогает выжить в «бездушном мире», давая надежду, но не решая корень социальных проблем.
• Призыв к действию: Устранение религии как иллюзорного счастья, по Марксу, требует устранения такого состояния общества, которое нуждается в этой иллюзии.

3. Трансформация фразы в России и СССР Русская версия афоризма претерпела изменения, которые сместили акценты с «обезболивания» на «инструмент манипуляции»:

• В. И. Ленин в статье «Социализм и религия» (1905) использовал вариант «Религия — опиум для народа». Предлог «для» подчеркивал, что религию навязывают эксплуататорские классы, чтобы держать народ в повиновении.
• Илья Ильф и Евгений Петров в романе «Двенадцать стульев» популяризировали фразу через реплику Остапа Бендера: «Почем опиум для народа?», обращенную к отцу Фёдору. Это окончательно превратило философский тезис в ироничное крылатое выражение.

Хотите узнать подробнее о том, как менялось отношение к религии в СССР в разные десятилетия?