В романе Льва Толстого « Война и мир» образы Кутузова и Наполеона строятся на принципе антитезы (противопоставления). Автор использует их не просто как исторических деятелей, а как воплощение двух разных философских концепций: подлинного величия и ложного кумира. Сравнительная характеристика
| Критерий | Кутузов (Народный полководец) | Наполеон (Актер на троне) |
|---|---|---|
| Внешность | Пожилой, тучный, с тяжелой походкой и одним глазом. Толстой подчеркивает его естественность, дряхлость и отсутствие внешнего блеска. | Невысокий, плотный («круглый животик»), с белыми холеными руками. Выглядит самоуверенно, по-актерски, всегда следит за своим эффектом на публику. |
| Отношение к истории | Считает, что ход событий не зависит от воли одного человека. Его сила — в умении «не мешать» естественному ходу вещей и чувствовать народный дух. | Убежден, что он — творец истории. Верит в свою «гениальность» и считает, что мир вращается вокруг его воли. |
| Стиль командования | Пассивен на советах (может уснуть), доверяет опыту и моральному духу солдат. Главные ценности — «терпение и время». | Детально прорабатывает планы, которые в хаосе боя не работают. Любит эффектные жесты и фразы, воспринимает войну как шахматную партию. |
| Отношение к солдатам | Относится к ним по-отцовски, знает многих по именам, плачет при виде раненых. Для него армия — это живой организм. | Видит в солдатах «пушечное мясо» или инструмент для достижения славы. Его забота о них часто носит театральный характер. |
| Нравственная основа | Смирение, простота и правда. Кутузов олицетворяет «мысль народную» и подлинный патриотизм. | Эгоцентризм, тщеславие и ложь. Наполеон лишен Толстым права на величие, так как в нем нет «простоты, добра и правды». |
Ключевые различия в сценах
- Бородинское сражение: Наполеон уверенно раздает приказы, которые не доходят до адресатов или теряют смысл, в то время как Кутузов лишь следит за настроением войск, понимая, что исход решит «дух армии».
- Совет в Филях: Кутузов принимает тяжелое, но необходимое решение оставить Москву ради спасения армии и России, ставя общее благо выше личной репутации. Наполеон же, входя в пустую Москву, ждет ключей от города, заботясь лишь о своем триумфе, и терпит крах, столкнувшись с реальностью, которую не может контролировать.
Толстой утверждает, что истинное величие Кутузова заключается в его отказе от личного «Я» ради высшей цели, тогда как падение Наполеона предопределено его безграничным эгоизмом. Хотите разобрать, как философия истории Толстого объясняет поражение Наполеона в 1812 году?
Форма ответа
Ответы и вопросы пользователей